Может ли быть крестик украшением? Почему неправославный крестик продаётся в церкви?##В церковной лавочке я увидела крестик с камнями (не православный), т.е. на нём не было распятия. Когда я спросила: Разве это православный крестик? Ответ был “нет, это для украшения”. Может ли быть крестик украшением? Почему неправославный крестик продаётся в церкви?

Честнейшая Наталья!
Должен Вас поставить в известность, что изображение распятого Христа на нательных крестах - явление достаточно позднее и ему лишь несколько веков. Что же касается недоумения многих по поводу того, что бывают “неправославные” кресты, то посоветую более подробно ознакомиться с “Историей развития формы креста” (http://www.wco.ru/biblio/books/hist-cr/Main-Con.htm ) Отрывок из этой книги о т.н. “латинском” или четырёхконечном кресте здесь я и приведу:

В учебнике “Храм Божий и церковные службы” сообщается, что “сильным побуждением для почитания прямого изображения креста, а не монограммного, было обретение Честного и Животворящего Креста матерью святого Царя Константина, равноапостольною Еленою. По мере распространения прямого изображения креста он приобретает постепенно форму Распятия” (СП., 1912, стр. 46).

На Западе наиболее употребительным ныне является крест “иммисса”, который раскольники - поклонники мнимой старины - пренебрежительно называют (почему-то по-польски) “крыж латински” или “рымски”, что значит - Римский крест. Этим хулителям четвероконечного креста и истовым почитателям осмиконечия, видимо, необходимо напомнить, что, согласно Евангелию, казнь крестная была распространена по Империи именно римлянами и, конечно же,
считалась римскою.

“И не по числу древес, не по числу концов Крест Христов почитается нами, но по Самому Христу, пресвятою кровью Которого обагрился, - обличал раскольничье умствование святитель Димитрий Ростовский. - И, проявляя чудесную силу, какой-либо крест не сам собою действует, но силой распятого на нем Христа и призыванием пресвятого имени Его” (Розыск, кн. 2, гл. 24).

Принятый Вселенской Церковью в употребление “Канон Честному Кресту” - творение святого Григория Синаита - воспевает Божественную силу Креста, содержащую все небесное, земное и преисподнее: “Кресте всечестный, четвероконечная сила, Апостолом благолепие” (песн. 1), “Се четвероконечный Крест, имеяй высоту, глубину и широту” (песн. 4).

Начиная с III-го века, когда впервые и появились подобные кресты в Римских катакомбах, весь Православный Восток и поныне употребляет эту форму креста как равночестную всем другим.

Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим!

С уважением, иеромонах Алексий.