Здравствуйте, иерей Дмитрий.
Вы говорите:
“Божие откровение во сне может быть только людям, способным это вместить, людям святой жизни. Увы, таковыми мы не являемся. Поэтому, лучше верить Богу, чем снам.”
Я Вас не понимаю, дело не в снах, а в Вашем отношении к Богу и Его словам:
Получается, по Вашим словам, что это не правда(?)
38 И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его.
39 Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь.
Получается, что Крещение ничего не даёт для всех, а только для евнуха, да и то две тысячи лет назад? И при Православном Крещении Дух Святый не сходит на Крещаемого?
Если в человеке Дух Святый, то откуда там возьмётся бес? Разве не Духом ли изгоняется всё бесовское из человека именно при Святом Крещении и поддерживается всеми остальными Таинствами?
И в каком контексте надо понимать Ваши слова о том, что нам надо верить Богу? Разве мы с вами имеем возможность говорить с Богом и получать ответ, слышать то, что Он нам говорит? А если верить Евангелие, то разве не вера ли спасает и Святое Крещение от мира зла? А если есть в человеке зло даже после Крещения, то нет силы в Крещении, но тогда значит не было веры у того, кто был Крещён (или родителей или крёстных) либо тот, кто Крестил не имел такого права, а не имеет права это делать только тот, у кого нет веры. Но если нет веры и нет Духа при Крещении то это не значит что Евангелие не верно.
Но самое главное, что Ваши слова о том, что мы не будем Святыми по Вере, а только можно стать Святым по делам (святой жизни), вообще полностью отнимают веру в основу Христианства и в слова Святого Апостола.
8 Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: Деян 15:11
9 не от дел, чтобы никто не хвалился. Рим 3:20
22 но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа. Рим 3:9
23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; Рим
25 по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.
26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; Ин 1:12; Рим 8:15
27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Рим 6:3
Святая жизнь - это дела, и я могу понять, что Вы на самом деле хотели сказать, что, мол, эта жизнь - жизнь праведника. Но не от дел он стал таким, а потому что, принял веру и Святое Крещение удалило и избавило этого человека от зла, а не потому, что он вёл праведную жизнь и пришло Крещение.
26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
А то в таком случае надо Крестить только Святых Праведников. И тогда какой может быть дар, т.е. даром дано спасение по вере, если человек может это только заслужить, т.е. через дела спасения или исполнения закона праведности, а где закон, там нет веры и не надо.
Ведь именно при Крещении даётся это:
10 Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять. Ис 44:21; Тит 2:14; Евр 13:21
а значит для всех, у кого есть вера. И получается что Святая жизнь (ваши слова) после Крещения. А до Крещения - ЗАКОН. А затем Дух Святый и говорит, что делать и как. А без Духа сходящего при Крещении, как будешь делать то, что хочет Бог?
15 упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир,
Итак, закон упразднен учением, а значит верой в это учение, а значит святость в вере, и только. Где нет веры, там и закон, но там мир, а все, кто во Христе не от мира сего. Не отделяйте святую (праведную) жизнь от веры во Христа Господа нашего, мол, только этим можно видеть сны, а вам нельзя.
Поэтому и прошу Вас не отнимайте веру оставляя детей Божиих без подробного объяснения и слов из Евангелие. Используйте слова Святого Писания - слова Бога.
И к Вам ведёт Дух Святой но не для пары слов от Вас, а для наставления в вере.
С любовью и пониманием, брат во Христе, Александр.

Приветствую Вас, Александр!

 

Благодарю Вас за столь подробное и пространное послание и за столь ценные советы мне, грешному, которые Вы даете. Хотя, мне представляется, что Вы просто попытались использовать данную переписку (жаль, но к рубрике сайта «Вопрос священнику» это отнести трудно, да и сам вопрос Вы, к моему глубокому сожалению,  Вы так и не смогли четко сформулировать) для того, чтобы просто высказаться на интересующую Вас тему.

 

Итак, Вы пишете:

«…Я Вас не понимаю, дело не в снах, а в Вашем отношении к Богу и Его словам:
Получается, по Вашим словам, что это не правда(?)

38 И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его.
39 Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь.  »

«Получается, что Крещение ничего не даёт для всех, а только для евнуха, да и то две тысячи лет назад? И при Православном Крещении Дух Святый не сходит на Крещаемого?...»

 

ПРОСТИТЕ, А КАКИМ ОБРАЗОМ ИЗ МОИХ СЛОВ, КОТОРЫЕ ВЫ ЛЮБЕЗНО ПРОЦИТИРОВАЛИ, ЭТО СЛЕДУЕТ, или, как Вы пишите, «ПОЛУЧАЕТСЯ»? Простите, но это клевета. Если Вы это и ПОЛУЧИЛИ, то уж точно не из моих слов. Из моих слов ничего такого НЕ ПОЛУЧАЕТСЯ. Вы пытаетесь обличить меня в моем, по Вашему мнению, неверном, отношении к Богу. Простите, а на чем Вы основываете свою точку зрения? На неприятии Православия?

 

Далее Вы продолжаете:

 «Если в человеке Дух Святый, то откуда там возьмётся бес? Разве не Духом ли изгоняется всё бесовское из человека именно при Святом Крещении и поддерживается всеми остальными Таинствами?»

 

ДА, ДУХОМ СВЯТЫМ! А ВОТ «БЕС В ЧЕЛОВЕКЕ» ОТКУДА ВЗЯЛСЯ В ВАШЕМ ЛОГИЧЕСКОМ ПОСТРОЕНИИ? ПРОСТИТЕ, А ПОЧЕМУ ВЫ ИМЕННО СЕЙЧАС ЗАГОВОРИЛИ О БЕСНОВАНИИ? Вроде бы, речь сейчас не об этом. Передергиваете, однако…  Жаль… Здесь, думаю, уместнее было бы говорить о грехе в жизни человека. О грехе, который затмевает в человеке святость его Крещения. И о Покаянии, через которое мы возвращаемся к Господу, о Покаянии как единственном средстве вернуться к святости Крещения. Почему Вы в своем послании старательно обходите вопросы греха и покаяния? Уж не думаете ли Вы, что раз мы крещены, значит, мы безгрешны и святы, несмотря на то, что мы постоянно грешим?

 

Затем Вы продолжаете:

«…И в каком контексте надо понимать Ваши слова о том, что нам надо верить Богу? Разве мы с вами имеем возможность говорить с Богом и получать ответ, слышать то, что Он нам говорит? А если верить Евангелие, то разве не вера ли спасает и Святое Крещение от мира зла?...»

 

ДА, МЫ ИМЕЕМ ТАКУЮ ВОЗМОЖНОСТЬ. ЭТА ВОЗМОЖНОСТЬ – МОЛИТВА. МОЛИТВА – КАК ЖИВОЕ ОБЩЕНИЕ С ЖИВЫМ ГОСПОДОМ, МОЛИТВА – КАК ДЫХАНИЕ ДУШИ. И, как общение, наша молитва – это ДИАЛОГ. Диалог с Богом. Господь нам отвечает. Да, мы в силу своей собственной греховности, зачастую не в состоянии непосредственно воспринять (как Вы пишите – «слышать») этот ответ. И если Вы сейчас скажете, что Господь не отвечает на наши молитвы всеми обстоятельствами нашей с Вами жизни, то, позвольте с Вами не согласиться. И как Вам могло прийти в голову, что можно при этом поставить под сомнение и не верить Слову Божию – Евангелию? Да, спасает Святое Крещение, и вера, но и дела. «…вера без дел мертва…»(Иак. 2; 20) Спасает. Но Вы изволите писать, что спасает «… от мира зла». А что это? Что Вы имеете в виду? И какое такое имеется в виду зло? Для дальнейшего взаимопонятного диалога с Вами Вам неплохо бы дать определение Вашему пониманию и «мира», и «зла».

 

Далее от Вас исходит:

«…А если есть в человеке зло даже после Крещения, то нет силы в Крещении, но тогда значит не было веры у того, кто был Крещён (или родителей или крёстных) либо тот, кто Крестил не имел такого права, а не имеет права это делать только тот, у кого нет веры. Но если нет веры и нет Духа при Крещении то это не значит что Евангелие не верно…»

 

Возражаю. ДУХ ПРИ КРЕЩЕНИИ - ЕСТЬ! ВЕРА – ЕСТЬ! ЕВАНГЕЛИЕ – ИСТИНА! И какое такое абстрактное «зло» Вы имеете в виду? А по поводу правовых вопросов («…не имел такого права …», «…не имеет права это делать только тот …») – это, пожалуйста, к латинянам – они большие специалисты в правовых вопросах.

 

От Вас:

«… Но самое главное, что Ваши слова о том, что мы не будем Святыми по Вере, а только можно стать Святым по делам (святой жизни), вообще полностью отнимают веру в основу Христианства и в слова Святого Апостола…»

 

ЭТОГО НЕ Я ГОВОРИЛ. Опять клевета. ЭТО ВЫ ГОВОРИТЕ, ЭТО ВАШИ СЛОВА, и именно Вы обличаете своими словами сами себя.

 

И опять Ваши слова:

«…А то в таком случае надо Крестить только Святых Праведников. И тогда какой может быть дар, т.е. даром дано спасение по вере, если человек может это только заслужить, т.е. через дела спасения или исполнения закона праведности, а где закон, там нет веры и не надо…»

 

А ПОЧЕМУ ЭТО «…ТОЛЬКО СВЯТЫХ ПРАВЕДНИКОВ…»? КТО ЭТО СКАЗАЛ? Я – НЕ ГОВОРИЛ!  Вы сказали? Не верю Вам!

КТО СКАЗАЛ, ЧТО «…ТОЛЬКО ЗАСЛУЖИТЬ…»? Я – НЕ ГОВОРИЛ!  Вы сказали? Не верю Вам! («Заслуги…», «сверхдолжные заслуги, индульгенции…» - это уж к латинянам, а не к нам. )

 

И опять Ваши слова:

«…а где закон, там нет веры и не надо…»

 

ДА НЕ БУДЕТ ТАК!

 

Ваши слова:

«…И получается что Святая жизнь (ваши слова) после Крещения. А до Крещения - ЗАКОН. А затем Дух Святый и говорит, что делать и как. А без Духа сходящего при Крещении, как будешь делать то, что хочет Бог?...»

 

Это МОИ СЛОВА? Неужели?! Ложь это. (Интересно: в написанном Вами словосочетании «ваши слова» местоимение «ваши» написано во множественном числе, со строчной буквы. Если это не Ваша опечатка, то тогда к кому еще, кроме меня, Вы относите Ваше обращение? Кого еще пытаетесь обвинить?) Клеветать изволите, милостивый государь. ЭТО ВАШИ СЛОВА. Прочитал их в Вашем послании, или это не Вы написали? А кто тогда написал, если не Вы?

 

Ваши слова:

«…Итак, закон упразднен учением, а значит верой в это учение, а значит святость в вере, и только…»

 

СВЯТОСТЬ НЕ ТОЛЬКО В ВЕРЕ. Если Вас не затруднит, перечитайте, пожалуйста Послание святаго апостола Иакова. Особенно внимательно советую перечитать стихи 17 – 26 из второй главы:

¹⁷ Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.
¹⁸ Но скажет кто-нибудь: "ты имеешь веру, а я имею дела": покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.
¹⁹ Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.
²⁰ Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?
²¹ Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?
²² Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?
²³ И исполнилось слово Писания: "веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим".
²⁴ Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?
²⁵ Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путем?
²⁶ Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.

И вновь Ваши слова:

«…Где нет веры, там и закон, но там мир, а все, кто во Христе не от мира сего. Не отделяйте святую (праведную) жизнь от веры во Христа Господа нашего, мол, только этим можно видеть сны, а вам нельзя…»

 

А ЗАЧЕМ Вы снова обвиняете в том, чего не было? КТО отделяет «…святую (праведную) жизнь от веры во Христа Господа нашего…». С чего Вы взяли это? Вы ошибаетесь. КТО сказал «…мол, только этим можно видеть сны, а вам нельзя…»? Я не говорил «можно» или «нельзя», да я и не имею права так говорить. ВЫ СКАЗАЛИ, не я. Хочу сказать только, что нам с Вами через Покаяние и исправление нашей жизни необходимо достигнуть святости – единения с Господом нашим. Это и является целью всей земной жизни каждого христианина.

 

Дорогой Александр! К моему сожалению, формат нашего с Вами общения не укладывается в формат рубрики нашего сайта «Вопросы священнику». Мне думается, подобным образом удобнее общаться лично, либо на одном из православных интернет-форумов, либо в личной переписке.

 

Хранит Вас Господь.