У меня есть вопрос к священникам. Знаете ли Вы имя Бога?

Мы знаем то, о чем Бог открыл о Себе в Откровении. В Библии Господь по-разному открывал себя людям, поэтому по-разному Библия описывает и имена Божии. Эти имена говорят об отношении Бога к человеку, о его действии. По этим действиям человек и может судить о Боге. Но сущность Бога по этим действиям человек не может познать.

В книге Бытие Бог открывает себя как "Единый" (Элогим -в еврейском тексте). Потом  Он называет себя "Бог Авраама, Исаака и Иакова". В книге Исход Моисею Бог говорит, что он есть Сущий. Но по поводу этого места советую разобраться с переводами. В еврейском оригинале в этом месте указана священная тетраграмма  из четырех согласных букв. Дословно сегодня ее понимают так: "Как зовут, так и зовут". Когда переводили Ветхий Завет на греческий язык (перевод семидесяти толковников 3 в. до Р. Х.), то в этом месте, учитывая греческую культуру понимания Божества как Всемогущего, Высшего, Надмирного, поставили "Сущий". В латинском переводе попытались как-то близко передать тетраграмму и поставили "Иегова", но такая огласовка четырех священных букв еврейского текста менее вероятна, как признают сегодня все исследователи Библии. Более вероятна другая: "Яхве". Хотя и она примерная. В чем здесь дело? В том, что у евреев было запрещено произносить тетраграмму, и сегодня забыто то, как правильно ее произносить. Только раз в год первосвященник мог это сделать в день очищения. Во всех других случаях при произнесении молитв к Богу ставилось другое имя: "Адонаи". В греческом это "Кириос", в русском - "Господь".

Что еще нам сообщает Откровение? Оно сообщает нам о том, что Бог есть Свет, Дух, Святость, Правда, Любовь.

Что еще? Что Сын, явившийся во плоти, открыл нам Отца. Что еще? Что Отец, Сын и Святой Дух есть единый Бог.

Поэтому, говоря об имени Божием, нужно использовать все, что Бог нам о Себе открыл. Если мы будем ограничиваться только каким-то одним местом  из Библии, то наши представления о Боге будут неполноценными.

Спаси Христос!