Каков смысл притчи о плевелах?

Уважаемый Александр, для начала надо понять особенности притчевого жанра. Притча – короткий рассказ, назидательного характера, содержащее религиозное или моральное поучение в иносказательной форме. Мораль из притчи-рассказа извлекает сам слушающий. Это как бы «поучение примером». Притча часто используется с целью прямого наставления, поэтому включает объяснение аллегории, главная задача фабулы проиллюстрировать толкование. Евангельская притча призвана сделать более «осязаемыми» какие-либо истины.  Толкование в евангельской притче — это её суть.  Но, при этом в корне неверно искать в притче то, что в нее не вкладывалось. Притча — это некий мгновенный образ.

Что касается притчи о плевелах, по объяснению Иисуса Христа, данному Апостолам, посеявший доброе семя есть Сын Человеческий, то есть Он Сам; враг Его — диавол; поле — мир; доброе семя — сыны Царства Божия; плевелы — сыны лукавого. Учение Христа предлагается всем, оно сеется по всему миру, но и диавол своими соблазнами сеет зло среди людей. Люди одарены разумом и свободой воли, им предоставлен выбор между добром и злом. Одни идут узким путем в тесные врата Царства Небесного, другие же широкой дорогой в противоположную сторону. Поэтому на обширной ниве мира вместе с достойными сынами Отца Небесного (пшеницей) живут и сыны лукавого (плевелы).

Сам рассказ о пшенице и плевелах не вызвал удивление у слушающих. За две тысячи лет сильно изменился способ выращивания пшеницы. Мы даже не знаем, что такое плевелы. А для сельских жителей во времена Иисуса Христа это было вполне обыденным делом, что вместе с пшеницей вырастали плевелы и их нельзя было безболезненно для основной культуры убрать с поля. Плевелы — это сорное растение, относящееся к злаковым, и  похожее зеленью и стеблем на пшеницу, вследствие чего его нельзя выполоть в то время, когда всходы пшеницы еще малы, когда прополка им не приносит вреда; когда же плевелы достигают такого роста, что их можно отличить от пшеницы, тогда выдергивание их сопряжено с вытаптыванием и повреждением корней пшеницы.  Но, главное даже не в этом, а главное то, что Господь говорит в конце притчи, подытоживая иносказание. Ведь порой и мы,  при виде возмутительных поступков злых, безнравственных людей говорим: «О Господи! Почему Ты не наказываешь теперь же злых людей? Зачем Ты даешь им возможность пользоваться всеми благами мира? Зачем они теснят, угнетают добрых?» На все эти вопросы Христос отвечает: Оставьте расти вместе то и другое до жатвы; настанет время жатвы, день Страшного Суда, и Я скажу жнецам, Ангелам Своим: соберите прежде плевелы... чтобы сжечь их... и соберут... делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов... а пшеницу уберите в житницу мою... Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их.

Важно заметить, что ни о каком предопределении в притче речи не ведется. Корень притчи в сборе урожая, т.е. событиях Страшного Суда, когда люди будут давать ответ в том, что доброго или злого они совершили в земной жизни. Пшеница и плевелы — это лишь пример, понятный слушателем, но этот пример не может на сто процентов описывать всю историю человечества, да этого и не требуется.