Скажите пожалуйста. Почему церковь против татуировок и пирсинга, но большенству девочек прокалывают уши в раннем детстве. Значит этого тоже нельзя делать? А как быть если проколаты уши?

Уважаемая Евгения,

Церковь не против татуировок, присинга. Просто татуировки не находят себя в ее благодатной полноте. Какой в них смысл? В Ветхом завете прокалывание ушей было запрещено, потому что соответствовало языческому обычаю. Современность иная. Здесь очень важно понять, что все внешнее соответствует внутреннему. Не даром есть пословица: встречают по одежке… то есть по внешнему. Вы не задумывались на ком больше всего наколок? Правильно, на уголовниках. И это далеко не случайно. Изуродованный внутренний мир просится наружу, проситься показать себя в теле, в плоти и крови – и показывает. Внутренний мир может меняться и закономерность изменения такова, что вначале меняется именно внутреннее, а потом и внешнее. Теперь, надеемся, стало немного понятнее, от чего предостерегает нас Церковь. Она говорит: не делай себе наколок, не делай пирсинг – это значит, что твоя душа будет походить на проколотое и изрисованное тело. С серьгами дело гораздо проще. Зеки не носят серьги с украшениями – это право женской красоты. Современное общество в серьгах не видит язычество, а изящество женского образа. Грубо говоря, серьги воцерковились. Прокалывают девочке уши, одевают ей красивые сережки – значит подчеркивают ее женственность. Поэтому сережки в ушах мужчины воспринимаются неадекватно. Можно сказать еще и то, что тело создано Богом, и не стоит добавлять слишком много инородного. Косметика – то же самое, что и серьги. В настоящее время – это знак хорошего вкуса. Если женщина умеет пользоваться косметикой, не «штукатурит» себя, а украшает, подчеркивает свою женственность – это прекрасно. Но очень даже не прекрасно бывает то, когда косметика вместо украшения превращается в раскрашивание. Рады общаться с Вами. Пишите. Помоги Вам Господь.