Можно ли подходить к Причастию, не примирившись с сектантами?

Здравствуйте, батюшка! Знаю, что когда идешь ко причастию, нужно со всеми примириться. Но тут произошла такая ситуация. По почте пришла статья со ссылкой на православный сайт, называется «Неважно, попадем ли мы в рай». Прочитав, была очень удивлена такому новому взгляду, мне показалось, что статья, мягко говоря, не православная. Но больше огорчили отзывы читателей, которым статья понравилась. Поэтому я посчитала нужным обратить внимание читателей на личность автора, который оказался членом «Преображенского братства». Преображенское содружество малых братств, Преображенское братство, Братство «Сретение», Сретенско-Преображенское братство (начало 1970-х) — православная модернистская секта, созданная о. Георгием Кочетковым и Александром Копировским. Действует в Москве, Санкт-Петербурге, Твери, Екатеринбурге, других городах России и зарубежья. Секта культивирует патологическую речь. Я разместила комментарии, в которых процитированы отзывы о данном братстве, как о еретической организации. Соответственно автор статьи оскорбился и требует от меня публичного покаяния в клевете. Я просила его объяснить, что я не так поняла в статье, но он отказался до тех пор, пока я не покаюсь. 

Я немного запуталась. С одной стороны хочется подойти к Причастию с миром в душе, (насколько это возможно конечно, с памятью о своем недостоинстве), с другой стороны, я не чувствую своей вины, потому что ересь она и есть ересь. Простите за объемный вопрос, посоветуйте, пожалуйста, как поступить. Спасибо!

Здравствуйте. Отказ от нормального диалога, от разъяснений и одновременно обвинения (в частности, в клевете) — типично сектантский подход. Наиболее часто к таким мерам прибегают сайентологи (это же так гениально и просто, когда все вокруг виноватые, злодеи, а сам — белый и пушистый). Печально, что кочетковцы идут по этому пути. Уже печально то, что они своим выделением, обособлением раздирают Тело Христово — нашу единую, святую соборную и апостольскую Церковь. 

Совершенно верно, что подходить ко Христу можно только с миром в душе. Но верно и то, что неправомыслящих нужно вразумлять, а упорствующих — обличать. Если твердо знаете, что высказанное суждение — ересь, искажение догматов Православия, смело свидетельствуйте об истине, указывайте на ошибки. Чтобы мир в душе не потерять при контакте с еретиками, нужно усвоить самое главное — иметь любовь. И наше обличение должно быть актом любви, милосердия, рукою помощи, а не кнутом, не карающим мечом. Итак, помолитесь от всего сердца за погибающую душу еретика, о его покаянии и возвращении в лоно Церкви и с чистой совестью идите к Чаше.