Благословите.
До отдания праздника Пасхи по завершении Божественной литургии совершается крестный ход. Чем или кем при этом определяется положение хоругвей?
Т.е. износят фонарь, затем запрестольный крест, затем запрестольную икону, затем справа хоругвь с иконой Богородицы, а слева Спасителя? У старообрядцев встречал (на фотографиях) иное положение - Богородица слева, Спаситель - справа. А у нас? Как настоятель благословит?
За хоругвями износят иконы, затем идет духовенство (младшие идут впереди), ну и так далее...
Я полагаю, что когда встречаю крестный ход, то вижу то же, что вижу, входя в храм Божий - иконостас, на коем справа от Царских врат икона Спасителя, слева - Богородицы.
Когда крестный ход останавливается, то вокруг фонаря (светильника) опять же, образуется, как бы, иконостас - смотрю и вижу справа Спасителя, слева - Богородицу.
Когда-то, много лет назад, тогдашний ризничий нашего собора примерно так объяснял нам принцип расположения святынь на крестном ходе. Сейчас мы ходим то так, то иначе... Меня это не смущает, я несу, как скажут, полагая, что для меня важней всего послушание, а не “правильный порядок”. Но смущение у прихожан возникает и ко мне подходят иногда и спрашивают - “как-то сегодня не так шли”. :)
Полагаю, что крестный ход “вырос” из литии, но как самостоятельное ныне чинопоследование должен быть где-то детально описан. Не подскажете ли где?
Простите.

Уважаемый Олег!

Расположение икон и хоругвей на крестном ходе определяется сложившейся тардицией. В той или иной местности они могут быть различны и это не значит плохо. Главная идея крестного хода - это молитва и свидетельство миру своей веры. В Русской Православной Церкви крестный ход свершается против движения солнца, у старообрядцев наоборот. В 1999 году в честь 2000-летия Рождества Христова состоялся самолетный крестный ход, вдоль границ Российской Федерации. Как понимаете, в самолете располжение икон могло быть иначе, чем обычно, но это был крестный ход. Вы правы, упоминая о литии. Церковный устав говорит о литиях (по-гречески – исхождение), малых крестных ходах. В древности они совершались к могилам мучеников, а позже стали завершаться в притворе храма, как краткое заупокойное богослужение.