Добрый день! У меня два вопроса.
1. Знаю, что Таинства в православии не имеют обратной силы. Но почему же Вы отправляете людей, просящих подсказать как “развенчаться”, в местную епархию? Именно “развенчаться”. Понятно, что на второе Венчание надо брать разрешение, а что скажут тем, кто обратится с просьбой “развенчать”?
2. Узнал, что у сербов есть обычай - Тримирие, суть которого в отказе от пищи и воды вообще в первые три дня Великого поста. Такой подвиг способны безболезненно перенести только монахи или живущие всю или большую часть жизни правденики или все верующие? Стоит ли пробовать держать Тримирие, если я веду довольно-таки затратный по энергии и физ. силам образ жизни - работа, занятия спортом...
Спасибо.

Уважаемый Андрей!

Как таковой процедуры "развенчания" или "снятия венцов", действительно, не существует. Церковный брак расторгается только в двух случаях: супружеская измена и смерть одного из супругов. Правда, бывает в наше время и так, что люди разводятся и по куда менее основательным причинам. Вот такие случаи и рассматривает правящий архиерей и, если нет никаких канонических препятствий ко второму браку, епископ дает на него благословение. 

Касательно второго вопроса скажем сперва о том, что основой поста является борьба с грехом через воздержание от пищи. Именно воздержание, а не изнурение тела, поэтому правила соблюдения постов каждый должен соизмерить со своими силами, со степенью своей подготовки к посту. Желающие соблюдать пост должны посоветоваться с опытным духовником, рассказать ему о своем духовном и физическом состоянии и испросить благословения на совершение поста. Как писал святитель Иоанн Златоуст, пост - это лекарство, но даже самое полезное лекарство становится бесполезным, если больной не знает, как его употреблять.

Пост - это аскетический подвиг, требующий подготовки и постепенности. Тем, кто начинает поститься уже в зрелом возрасте, кто никогда раньше не постился, необходимо входить в поствование постепенно, поэтапно, начав хотя бы с воздержания от скоромной пищи в среду и пятницу в течение всего года. Начинайте исполнять заповеди, касающиеся малого, и Вы исполните заповеди, касающиеся великого: малое везде ведет к великому. Начните исполнять хотя бы заповедь о посте в среды и пятницы или десятую заповедь, касающуюся худых помыслов и желаний, и Вы исполните все заповеди. Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом (Лк. 16, 10). Чтобы наше расположение к посту сделать прочным, нужно приучать себя к посту не спеша, внимательно, не разом, а постепенно - мало-помалу.

Каждый сам должен определить - сколько ему требуется в сутки пищи и пития; потом понемногу надо уменьшать количество употребляемой пищи и довести его до того, что больше уже нельзя сокращать свое питание, чтобы не подвергнуться ослаблению, изнурению, - неспособности к делу.

Тут главное - правило, данное Самим Господом: да не... отягчают сердца ваша объядением и пианством (Лк. 21, 34). Некоторые необдуманно и поспешно берутся за подвиги поста и начинают noститься безмерно, строго. Вскоре они или расстраивают свое здоровье, или от голода делаются нетерпеливы и раздражительны, - злятся на всех и на все, пост скоро делается для них невыносимым и они бросают его. "От чрезмерного воздержания и происходящего от него изнеможения человек делается неспособным к духовным подвигам, - пишет святитель Игнатий (Брянчанинов). - Сколь вредно невоздержание, столь вреден (или еще более) неумеренный пост. Слабость тела, происходящая от недоедания, не позволяет совершать молитвы в должном количестве и с должной силой".

Пост - это не смирительная рубашка. Пожилые, больные люди, дети (до 14 лет), а также люди, занятые тяжелым физическим трудом освобождаются от строгого поста. Однако о мерах послабления следует посоветоваться со священником.

Ослабление поста Отцы Церкви советуют вознаградить внутренними чувствами сокрушения и возжелания Господа.

Ходите в храм, ведь церковная молитва во много раз сильнее домашней. Покайтесь в своих грехах у священника на Таинстве Исповеди, Причаститесь. Смыл причастия в том, чтобы соединится с Богом во Христе Иисусе, чтобы приобщиться Божественной жизни.