Насколько я понимаю, Церковь отрицает биологическую эволюцию. Я считаю себя верующим человеком, однако всякий раз не знаю что возразить, когда люди, изучавшие со школьной скамьи науку говорят об эволюционном развитии человека из обезьяны. Допустим, я могу несмотря ни на какие теории, верить, что всё было создано Господом. Но как быть с археологическими раскопками, находками костей древних людей, которые являют собой нечто среднее между обезьяной и современным человеком? Ведь, согласно Библии, Бог с самого начала создал совершенного человека, умеющего говорить и любить (не принимая во внимание его дальнейшее греховное падение)? Здесь есть огромное противоречие. Ведь не верить в то, что жизнь образовалась из газа и пыли, бездуховно, а по воле Божией, ещё можно легко. Но как быть с этими историческими фактам, указывающими на существование некогда такого абсолютно невежественного существа как человек, который по сути своего биологического и духовного развития ничем не отличается от горилы или собаки?....

Уважаемая Анастасия!

Существует два основных вида творений: творение вещественного мира и творение человека.

Очевидно, что свидетелей того, как творился мир, не было, поэтому наше знание о сотворении мира основано на вере, на доверии словам Божественного Откровения: "Верою познаем, что веки устроены словом Божиим" (Квр. 11,3).

Согласно Священному Писанию, Бог сотворил мир в шесть дней. Слово "день" (евр. йом) в Библии многозначно, оно может означать как астрономические сутки (24 часа), так и некоторый неопределенный период времени. Какой по продолжительности период времени это слово означает в первой и второй главах книги Бытия, неизвестно.

Из безвидной и пустой, то есть неоформленной земли, сотворенной в начале, Бог затем постепенно произвел:

в первый день – свет:

во второй день – твердь, то есть видимое небо;

в третий день — вместилища вод на земле, сушу, растения;

в четвертый день – солнце, луну, звезды;

в пятый день — рыб и птиц;